En dépit de ces diverses causes externes, il semble que ce soit un besoin personnel qui ait motivé le geste de Thoreau. Par son écriture, « Thoreau renforce l'idée de protection du monde naturel en effaçant le sujet qui perçoit[C 5]. Walden - nouvelle traduction de jacques mailhos par Henry-David Thoreau aux éditions Gallmeister. Ce dernier lui a été donné par l'association Walden. Le gouvernement indien édita une cinquantaine de traductions dans les langues les plus courantes, en l'honneur de l'influence de Thoreau sur Gandhi[136]. Le narrateur se représente également souvent à Robinson Crusoé quand il utilise son isolement pour rebâtir un monde à partir des éléments que lui offre la nature[47]. L'association Walden Woods Project et le Thoreau's Institute ont pour mission de sauvegarder le naturel du lieu qui reçoit annuellement 750 000 personnes[176]. Cette écriture a cependant une finalité : Thoreau cherche dans Walden une « naturalisation » du style, en réduisant la présence de l'observateur et en refusant les interprétations symboliques[53]. Face à ce narrateur idéal, se tient un lecteur idéalisé mais pourtant méprisé ; s'excusant, au début du récit, auprès du lecteur (qu'il assimile à un poor student, un étudiant pauvre), peu assuré, Thoreau-narrateur prend peu à peu de l'assurance et endosse un rôle autoritaire et moral[62], voire prend une « distance olympienne »[63]. Chez Thoreau, « la perception est capable de combler la distance qui sépare la spiritualité de l'expérience sensorielle[87]. Auparavant, c'est Marcel Proust qui s'est intéressé le premier, en France, à une traduction de Walden, travail qu'il n'entreprend toutefois jamais[131]. Découvrez nos newsletters complémentaires, Climats, 2015, Mot et le reste, 2017, Le Mot et le Reste, 2017, Rivages, 2012, Le Passeur, 2017, Mille et une nuits, 1999, Mot et le reste, 2014, Albin Michel, 2017, La Part commune, 2018, Mot et le reste, 2016, Réécouter Avoir raison avec... Frank Lloyd Wright (3/5) : La ville américaine : urbaine et campagnarde, La ville américaine : urbaine et campagnarde, LE Le sentiment d'avoir renouvelé son existence au contact de l'élément naturel l'a orienté vers un véritable engagement écologiste. Il y critique la conformité : « S'il nous arrive de ne point marcher au pas de nos compagnons, la raison n'en est-elle que nous entendons un tambour différent ? » La symbolique lacustre est marquée par l'isotopie de la transparence à laquelle celle de la profondeur de la terre fait écho. Réécouter Alejandro Jodorowsky : "Maintenant que nous sommes menacés de mort, quelle merveille ! De cette position, Thoreau entrevoit une nouvelle éthique qui lui permettrait de « se laver de la souillure pour aller vers la spiritualité en commençant par reconnaître le corps nié, réconcilier le « divin et la brute » en somme[106]. Thoreau ouvre ce chapitre par une mise en garde contre une trop grande importance accordée à la littérature comme moyen de transcendance. Jim Harrison revendique également l'héritage littéraire de Walden[159]. 29/07/2020, Lisez "Thoreau et moi" de Cédric Taling. Selon le poète et philosophe américain Kenneth White, à travers Walden, « Thoreau est l'une des premières figures du dehors » (c'est-à-dire de la nature dans le vocabulaire de White) de la culture américaine[49]. D'autre part et outre cette volonté de redevenir respectable, « la plus forte motivation de Thoreau était de nature historique : il voulait reconstituer sa « demeure dans l'état où elle était il y a trois siècles » avant l'irruption de l'homme blanc sur le sol américain »[B 2]. François Duban évoque l'influence moderne de Thoreau dans L'écologisme aux États-Unis (2000). Walden, publié en 1854, se présente comme le récit des deux années (1845-1847) que son auteur, Henry D. Thoreau, a passé à vivre seul dans les bois, près du lac Walden, dans une cabane qu'il avait construite de ses mains. Unique illustration dans l'ouvrage, ce plan dévoile les talents, réels, de cartographie de Thoreau[27]. Dans Visions de Cody, Kerouac décrit la déchéance de l'Amérique, rappelant que Thoreau en avait déjà identifié les contours. Retrouvez Walden et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Elle renseigne aussi sur son désir de faire de Walden Pond un sanctuaire[29]. Frasi, citazioni e aforismi di Henry David Thoreau 204 in italiano “Molte persone vanno a pescare tutta la loro vita senza sapere che non è il pesce quello che stanno cercando.” Avant Walden, Thoreau parcourt aisément les principaux traités naturalistes de son époque. At this point, Thoreau had already spent his time at Walden Pond. Il se trouve aussi de bonnes réserves de combustible et exprime son affection pour le bois et le feu. Discover (and save!) Selon Thoreau, et à l'instar de Bouddha et des Upanishads, la souffrance de l'homme provient de ce qu'il pense être[97]. Il garde cette « nostalgie d'une existence solitaire » toute sa vie durant[164] alors que par ailleurs c'est Thoreau qui l'initie à la littérature sacrée indienne[165]. Les jeux étymologiques et la complexité syntaxique des phrases de Thoreau ont davantage été respectés[140] et certains titres des chapitres, revus[141]. Un projet solitaire nécessaire à sa réflexion sur la nature, l'économie et la vie simple. Pour Alain Suberchicot, l'écriture d'environnement a été marquée par trois phases dont la première s'épanouit avec Henry-David Thoreau, John Muir, John Burroughs et Gifford Pinchot, aux alentours de la fin du XIXe siècle, aux États-Unis[A 5]. Viennent ensuite les oiseaux qui laissent la place aux chats-huants, comparables à des « pleureuses ». Il s'agit d'une initiation car le processus d'acquisition linguistique est progressif. Walden est aussi une œuvre de restauration intime, l'appel à une reconnaissance individuelle et narcissique : « l'installation à Walden est une sorte de déclaration d'indépendance, […] il se rend intéressant, suscite la curiosité, devient centre d'intérêt[33]. Il raconte ensuite un événement qui s'est déroulé quelques années auparavant. » Néanmoins, il compare, affectueusement mais avec un certain mépris, Concord à une colonie de « rats musqués ». IV - Bruits (Sounds) Comme le livre biblique, Walden se présente en effet comme un ouvrage à dimension prophétique. Walden, or, Life in the Woods is a reflection upon simple living in natural surroundings. ». » Thoreau ne recherche pas la solitude pour fuir, mais bien pour se changer et, ensuite, témoigner, à la manière de l'éveillé[95]. Il parle ensuite des quelques visiteurs qu'il reçoit durant l'hiver : un fermier, un bûcheron et un poète et ami William Ellery Channing. Il vend presque toute sa récolte et son petit bénéfice de 8,71 $ couvre ses besoins. Thoreau nous montre que le paysage a la capacité de résister à l'action humaine mais aussi que l'homme doit équilibrer le milieu et aider la nature à faire jouer ses forces homéostasiques. L'épilogue du roman et l'appel de Kerouac à contempler le jour se lever est selon Gerald Nicosia une allusion directe à la fin de Walden. Le travail poétique de Thoreau vise même à neutraliser cette dichotomie fondamentale entre le monde humain d'une part et le monde non-humain d'autre part et « constamment il montre que la distinction humain/non-humain, fondée sur des préjugés, est bien ténue ; dans sa vision, la nature s'humanise, tandis que l'homme valorisé se naturalise[54]. La première année, toutefois, 1 750 unités sont vendues[125]. Après l'échec de son premier ouvrage (Une semaine sur les fleuves Concord et Merrimac, vendu seulement à 300 exemplaires), Thoreau pensait devoir montrer de quoi il était capable et Walden est en somme une « restauration narcissique »[22] capable de lui permettre de rejoindre le cercle transcendantaliste. À l'automne, Thoreau randonne en campagne et écrit ses observations sur la géographie de l'étang de Walden et ses voisins : l'étang de Flint (ou Sandy Pond), White Pond, et Goose Pond. J'ai toujours regretté de n'être pas aussi sage que le jour où je suis né. La recherche d'un langage parabolique est, comme dans son Journal, la préoccupation poétique de Thoreau[A 7]. Download PDF. Longue reconquête de la spontanéité perdue face au naturel, le roman conduit Thoreau à renouveler sa représentation et sa place dans le monde, jusqu'à reconnaître les liens intimes qui existent entre Gaïa et l'humanité : « la terre que je foule aux pieds n'est pas une masse inerte et morte, elle est un corps, elle possède un esprit, elle est organisée et perméable à l'influence de son esprit ainsi qu'à la parcelle de cet esprit qui est en moi »[Walden 12] explique-t-il en 1851. L'alliance des styles objectif et subjectif constitue l'innovation poétique majeure du roman[A 6]. C'est le début d'une expérience qui dure « deux ans, deux mois et deux jours »[8], menée en autarcie et pendant laquelle Thoreau lit, écrit, étudie la nature et cultive ses propres légumes. Thoreau possède en effet la première collection privée d'œuvres védiques aux États-Unis, He had been using nature for trope and symbols as a private language (...) He neverthless continued to find it a rich fount of analogy, symbol, and myth that could communicate his own unfolding life myth, the persistence of this rejection of industrialism ultimately led Thoreau to seek a way of practicing self-culture outside the accepted social order, « Thoreau était à la fois un écologiste de terrain actif et un philosophe de la nature dont les idées étaient largement en avance sur leur temps. The work is part personal declaration of independence, social experiment, voyage of spiritual discovery, satire, and (to some degree) a manual for self-reliance. Frederick Garber parle, se référant à la pensée de Heidegger, de at-homeness, de son effort pour se créer un chez-soi dans le monde[34]. Son faible courant entraîne toutes choses, mais l'éternité demeure. La « langue paternelle » que revendique Thoreau « n'est ni un nouveau lexique, ni une syntaxe nouvelle à notre disposition, mais précisément un ré-investissement dans les syllabes incontournables »[C 5]. Thoreau constitue une remarquable source d'inspiration et de référence pour l'activisme subversif du mouvement écologique actuel, « Thoreau renforce l'idée de protection du monde naturel en effaçant le sujet qui perçoit, « la conscience préservationniste de Thoreau est esthétique, sentimentale et morale plutôt que proprement écologique », « quelques autres s'étant joints à lui, ils reçurent le nom de « secte de l'étang de Walden » et furent classés parmi les trois principaux groupements religieux de Concord, après les, « l'esprit de la terre, et qu'il cède à un panthéisme sombre et saturnien, qui le rapproche de la lignée des écrivains aventureux comme Melville ou Whitman », « fable moderne de l’individu excentrique cherchant à s’émanciper de la tradition », « le papotage des journaux et refus[ant] de s’incliner devant le progrès technique », « un modèle alternatif centré sur l’individu non-conformiste à l’esprit critique toujours en éveil », « le découvreur de la richesse de l'Inde », « l'architecture moderne américaine serait incomplète sans la sage observation du sujet élaborée par Thoreau, « réinterpréter la sensibilité de Thoreau selon les termes du, « sucer toute la moelle secrète de la vie », « L'observation la plus fine rencontre le holisme le plus triomphal ; l'empirisme le plus éprouvé trouve devant lui le sens de la rêverie la mieux frottée d'idéal », « Le monde inexploré de la nature américaine vierge et le lieu de la domesticité qu'habite l'homme ne s'opposent plus », « Notre relation à la nature, dans ce qu'elle a de meilleur, consisterait à s'en faire le voisin — en connaissant les plus grandes lois qu'elle applique, tout en n'étant néanmoins pas entièrement impliqués en elles », (...) in the years that preceded his removal to Walden pond, T saw himself being drawn into the pit which had engulfed his neighbors, whose lives were wasted in seeking wealth or in earning a living, penetrating deeply into this small world, found the souls of his townsmen encrusted and enslaved, their potential freedom perverted into desperation, « Tout montre que Thoreau avait une idée précise de son public et présente, it was a characteristic of transcendantalism and especcialy of young Thoreau's variety, that it attempted to close the gap between the nature usually sough through mysticism and the nature usually studied by science, ESQ: A Journal of the American Renaissance, « L'animalité, dans l'œuvre de Thoreau, métaphorise cette altérité. C'est en effet une conférence, donnée en 1847 et intitulée « Histoire de moi-même », à Concord, qui procure à Thoreau les quelques éléments qui forment le début actuel de Walden[20]. Apprécié par des générations d'écrivains américains, à commencer par certains des représentants de la Beat Génération, Walden est aussi à la source de la réflexion écologiste sur l'utilisation des ressources et la préservation des espaces sauvages. Frasi di “Walden ovvero la vita nei boschi” 28 citazioni. “Un uomo e' ricco in proporzione al numero di cose di cui può fare a meno.”. Walden ou la vie dans les bois Henry David ThoreauClimats, 2015, Marcher Henry David ThoreauMot et le reste, 2017, Pensées sauvages Henry David ThoreauMot et le reste, 2017, Walden Henry David ThoreauLe Mot et le Reste, 2017, Les forêts du Maine Henry David ThoreauRivages, 2012, Histoire de moi-même Henry David ThoreauLe Passeur, 2017, La désobéissance civile Henry David ThoreauMille et une nuits, 1999, Teintes d'automne Henry David Thoreau et Michel GrangerMot et le reste, 2017, Journal Henry David ThoreauMot et le reste, 2014, Walden où la vie dans les bois Henry David ThoreauAlbin Michel, 2017, Je vous inonderai de lettres : correspondance générale, tome 1 (1834-1846) Henry David ThoreauLa Part commune, 2018, Voisins animaux Henry David ThoreauMot et le reste, 2016. »[25] et qui n'a rien d'une « création linéaire » mais qui tient bien plutôt « du recyclage et de l'assemblage de fragments autonomes[26]. I cannot count one. Shanley cite, par exemple, le chapitre « Le Printemps »[D 2]. ", Alejandro Jodorowsky : "Maintenant que nous sommes menacés de mort, quelle merveille ! L'art littéraire de Gary Snyder est également l'héritier de Thoreau. Walden répond au besoin de restauration d'estime de soi de Thoreau, en comblant sa faculté imaginative. Text from the Library of America edition: A Week on the Concord and Merrimack Rivers ; Walden, or, Life in the Woods ; The Maine Woods ; Cape Cod, by Henry David Thoreau, Edited by Robert F. Sayre, ISBN: 0940450275. Une description des habitudes des perdrix est suivie par une fascinante bataille entre les fourmis rouges et noires. L'ensemble permet en effet à Thoreau de « constituer un langage privé qui permette de déployer puis communiquer son propre mythe »[77]. » Les références littéraires ou mythologiques concernent aussi le monde hindou ou bouddhiste. Enfin, la pensée politique des écrivains de la Beat Generation se nourrit des concepts de « simplicité volontaire » et de « désobéissance civile » proposés par Thoreau[168]. Thoreau est aussi à la source de la tradition littéraire évoquant l'« apocalypse environnementale »[120]. Thoreau's Walden: An Exercise in Solitude. » Cette éthique thoreauvienne est marquée par son puritanisme et s'affiche comme une véritable foi puisque le « narrateur de Walden est profondément convaincu de l'omniprésence de la morale au cœur de toute existence »[107]. De nombreux écrivains ont été influencés par la pensée pacifiste de Thoreau et par le message écologique de Walden. Il demeure l'un des ouvrages de référence de la pensée écologiste voire libertaire. À la fin de l'été, il a été arrêté pour avoir refusé de payer les taxes fédérales, mais est libéré le lendemain. Out of copyright text comes originally from the Literary Classics of the U.S reprint, 1985. Il débute aussi la rédaction de Une Semaine sur les rivières Concord et Merrimack (A Week on the Concord and Merrimack Rivers, 1849), son premier succès littéraire et son premier écrit témoin d'« une quête d'autonomie »[13] et qui doit être aussi une commémoration faite à son frère John, mort en 1842. Thoreau prend dès lors conscience que la Terre a une profondeur et une complexité, à son image. L'écrivain met en scène « son personnage littéraire à des moments qui se prêtent à la narration »[59], lui accordant une voix narrative, celle attachée aux effusions lyriques et élégiaques. L'influence de Thoreau et de Walden en particulier sur les écrivains écologistes concerne : John Burroughs, John Muir[156], E.O. Walden se compose de 18 chapitres alternant récit autobiographique, réflexions tendant vers l'essai, poèmes et descriptions naturalistes. Thoreau découvre en effet la littérature védique en 1841, alors qu'il vit chez Emerson. » La rencontre avec l'étang est aussi une parabole de l'écriture. Il semble se complaire dans « l'épaisseur du monde et dans ses effets corrélatifs de transparence » et s'enchanter de ce balancement de l'objet au sujet, de la perception au sens[70]. » Il a voulu, selon Stanley Cavell, « se placer »[C 1], afin de mieux habiter le monde. 13/04/2018, Réécouter Henry David Thoreau (4/4) : Journal d’une vie ordinaire, LE Enfin, le texte suggère l’idée de la nature comme « processus et non pas seulement comme cadre fixe de l’activité humaine[56]. De 1870 à 1880 de nombreuses critiques attaquent Thoreau, arguant que son mode de vie est irresponsable et détraqué[123]. Proche de ce que sera plus tard la philosophie de Wittgenstein, Thoreau fait de Walden « une éducation à l'âge adulte pour redonner sens aux mots »[67] ; Walden est ainsi « une entreprise de réappropriation du langage, […] exactement comme le Tractatus-philosophicus, une entreprise de réhabilitation du langage par le silence[68]. Ces références renvoient principalement au livre d'Ezéchiel, implicitement. Il y précise les quatre nécessités de la vie selon lui (Nourriture, Abri, Vêtements, et Combustible). ». Walden est écrit de telle façon que le séjour semble durer un an seulement. Today, many Americans don't have very positive associations with someone who spends a year alone in a cabin … Bien que l'étang de Flint soit le plus important, les favoris de Thoreau sont Walden Pond et White Pond. « Je possède ainsi une maison recouverte étroitement de bardeaux et de plâtre, de dix pieds de large sur quinze de long, aux jambages de huit pieds, pourvue d'un grenier et d'un appentis, d'une grande fenêtre de chaque côté, de deux trappes, d'une porte à l'extrémité, et d'une cheminée de briques en face. La poétique du spring (le « printemps » en français) d'abord, comme la nomme Bertrand Rougé, est, chez Thoreau, liée à la métaphore récurrente de la plante qui pousse ses racines dans le sol pour mieux s'élever vers le ciel et le soleil. C'est l'œil de la terre, où le spectateur, en y plongeant le sien, sonde la profondeur de sa propre nature. Thoreau quitte définitivement sa retraite de Walden Pond le 6 septembre 1847. Thoreau's daily work in the bean-field, he says, dignified his existence and connected him to the earth through the ancient art of husbandry. Ils sont aussi « beaux que des diamants », selon lui. Walden ou la Vie dans les bois (titre original Walden; or, Life in the Woods) est un récit publié en 1854 par l'écrivain américain Henry David Thoreau (1817-1862). Jean Giono le compte parmi ses auteurs favoris, explique Frédéric Lefèvre[143]. Les événements de mai 68 redonnent une actualité politique à Walden ; « fable moderne de l’individu excentrique cherchant à s’émanciper de la tradition », dénonçant le pouvoir de l’argent, la rigidité des conventions sociales et la violence des institutions, raillant « le papotage des journaux et refus[ant] de s’incliner devant le progrès technique » l'œuvre de Thoreau propose « un modèle alternatif centré sur l’individu non-conformiste à l’esprit critique toujours en éveil » dans lequel les jeunes générations se reconnaissaient alors[134]. Mais les modèles qui l'ont le plus directement influencé demeurent, selon Donald Worster, les écrits de Gilbert White et Carl von Linné (il recopie des passages entiers des remarques de Linné dans son Fact Book où il consigne ses notes de lecture[B 8]), puis Alexander von Humbolt[99], et ce dix ans avant sa mort[B 9]. Par ailleurs, la finalité de Walden est de réintégrer la société des hommes. Thoreau s'identifie régulièrement au lac de Walden et « les limites de son moi disparaissent, mais en contrepartie, le paysage est aménagé, anthropomorphisé »[88]. « Dans Walden la lecture n'est pas simplement l'autre face de l'écriture, sa destination attendue ; c'est une autre métaphore de l'écriture même[C 9]. Théoricien de la "simplicité volontaire, Thoreau est le père de l'idée de décroissance. Cette relation, devenue intime, avec la nature permet à Thoreau de redéfinir jusqu'à l'acte d'écriture : il « définit son idéal littéraire par la capacité de l'écrivain à se soumettre à l'influence de la nature, à transposer la sauvagerie encore si largement présente sur le Nouveau Continent. Il raconte ensuite comment cent ouvriers sont venus couper de grands blocs de glace de l'étang, expédiés dans les différents États et pays, tellement l'eau de « Père Walden » est pure. Ce procédé lui permet de condenser son expérience et d'en dégager une portée édifiante. Il énumère ensuite les sons audibles depuis sa cabane : l'église sonne les cloches, le meuglement des vaches, le chant du whip-poor-will, le hululement des hiboux, le coassement des grenouilles et le chant des coqs. Les deux premiers décrivent les errances de Kerouac, réglées par l'esprit de liberté et la rencontre avec l'élément naturel alors que le troisième raconte les trois semaines de solitude passées sur une plage californienne[166]. Comme ce dernier, Snyder appelle à considérer ses racines, et notamment celles, indiennes, des États-Unis. « Le territoire de Walden constitue une aire de fuite où le narrateur récuse un principe fondateur de la société américaine, la propriété » et que symbolise notamment le personnage du fermier Flint, qui a donné son nom à un lac des environs, sous le prétexte qu’il en est le propriétaire. ». Selon lui, la société des hommes ne peut se renouveler qu'en écoutant l'élément non-humain, c'est-à-dire la nature dont il se veut le « député »[167]. Il a ainsi planté un hectare de pommes de terre, de fèves, de blé et de maïs. La pensée écologiste moderne voit également en Walden le roman du retour à la nature et de la conscience environnementale. Ces digressions imaginaires entraînent souvent Thoreau dans une identification à l'objet naturel. Raison et déraison dans Walden », Tom Pughe et Michel Granger « Introduction », Roland Tissot, « Un étrange frisson de délices sauvages », Sandra Laugier, « Du silence à la langue paternelle : Thoreau et la philosophie du langage », Bertrand Rougé, « Thoreau habite en poète la maison, la terre, la langue », Sandra Harbert Petrulionis et Laura Dassow Walls, 2007, Maurice Gonnaud, « Sur la pointe des pieds : la réception de Thoreau en France », https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Walden_ou_la_Vie_dans_les_bois&oldid=178659629, Catégorie Commons avec lien local différent sur Wikidata, Page pointant vers des bases relatives à la musique, Article de Wikipédia avec notice d'autorité, Page pointant vers des dictionnaires ou encyclopédies généralistes, Portail:Littérature américaine/Articles liés, Portail:Époque contemporaine/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence.

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